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天人相应是中国传统文化和哲学思想的根本出发点，无论自然还是人，宜“藏”者当为至宝，而至宝必有灵气，并能通过特定方式和途径而外现其“象”，《周易•系辞传》也称“易者，象也”。中医取其义将人体之内、有赖颐养的“生命宝藏”命曰“臟腑”，而其气血津液的功能状态，则可达于外现之“象”，即有诸内必当形诸外。故《黄帝内经•素问》提出“五藏之象，可以类推”。明代中医大家张景岳解释为：“藏居于内，形见于外，故曰藏象”。
据此中医创立了以五脏六腑为中心、以阴阳五行为联属，将健康人体看作协调合作、内外相通、运转流畅的有机整体观的藏象学说;以“司外揣内、司内揣外”、“取象比类”为特征的诊疗及辩证思想;并以此为基础衍生出藏象联通、康病相关、变化万端的各种*疗**养生方法和手段。
“藏象”二字，已成为中医学基本认知思想、基础理论体系、*疗养生理论的特征标志之一，是千年中医*特理论系统、思维方式、文化内涵的典型代表和集中体现。
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